導語：煩惱心所不俱三性和九地，因為禪修到比較高的地方就舍掉了，煩惱肯定是不善，不通善和無記。

在了解六類心所的差別的時候，有一個比較關鍵的概念叫“四一切義”，就是看看性、地、時、俱四個方面在各個心所里是不是具有。

所謂的“性”呢，就是善、不善和無記三性。

所謂的“地”，就是我們通常所說的三界九地。

“時”，就是時間，各個心所是連續性的恒常生起，還是有間隔間斷的。

“俱”呢，是說如果一個心所跟八個心王都相應，如果只跟某個或者幾個心王相應，就不是“俱”了。

心所分成六類，但是煩惱和隨煩惱合并在一起都叫煩惱，那就成了五類。五遍行心所（作意、觸、受、想、思）是性、地、時、俱都有的，它通三性、通九地、通一切時、與八識都相應。五別境（欲、勝解、念、定、慧）則具足三性九地，但是不是心王產生就一定生起的，也不是和八識全都相應的。

十一個善心所只通九地，不通惡和無記，不是恒時的，也不是與八識全都相應，比如第七識恒與煩惱相應，不與善相應。不定心所只通三性，因為善、惡、無記不定所以才叫不定。煩惱心所不俱三性和九地，因為禪修到比較高的地方就舍掉了，煩惱肯定是不善，不通善和無記。