五位百法的第二大部分內容叫做“心所法”，或者也可以叫做“心所有法”，這部分的內容比較多。
記得有個法師，他講一個開示的時候說，百法總共一百個，心所法就五十一個，占了51%；心所法里面煩惱心所法二十六個，差不多又是51%——所以我們凡夫天天就是和煩惱打交道了。這個說法也很有意思，挺容易讓人記得住，不像我們講的這么枯燥。說到“心所”這個定義，還想起以前一個事，有一次聽一個法師講什么是心所，說“心所就是心活動的場所啊”，差點把飲料噴在書上。大家還是不要犯這種望文生義的錯誤，心所的“所”是“歸屬于某某所有”的意思，別理解成場所了。說的簡單點呢，心所就是八識心王的活動和作用。具體來說，包括三個方面的意思：第一個叫恒依心起，就是說心所法必須是依靠心王而生起的，不可能脫離心王獨自存在。心所是心王的活動和作用，就好比“運動”、“思考”是某個人的活動一樣，能脫離這個人而存在嗎？肯定不行的。第二個叫做系屬于心，就是說，心王對心所法是具有所有權的，當然這是用世俗的話來比喻了。還是像前面所說的，某個人的運動這個例子，那這個運動必然是屬于這個在運動的人的。
第三個叫與心相應，就是說心所法跟心王是有相應的關系的，“相應”這個詞還包含很多意思，我們后面繼續說。
心所法的分類
因為心所法的概念比較多，占了百法的51%份額，所以從內容來說，又可以分為幾類。百法的正文里面說：
第二、心所有法，略有五十一種，分為六位：一、遍行有五，二、別境有五，三、善有十一，四、煩惱有六，五、隨煩惱有二十，六、不定有四。
這個很清楚，就是51個心所分為六類：第一類叫做遍行心所，包括5個；第二類叫別境心所，也有5個；第三類叫善心所，11個；第四類叫煩惱心所，6個；第五類叫隨煩惱心所，20個；第六類叫不定心所，有4個。
這個分類比較簡單，但是分類的標準其實佷有意思，主要是從兩個方面來說：第一個是從心所產生作用的時間等因素和跟心王相應的情況來說，區分出遍行和別境兩類；第二個則主要從心所的善、不善和無記的角度，來區分出善、煩惱、隨煩惱、不定這四個類別，在這四個類別之中，煩惱和隨煩惱都是不善屬性的，不過有輕重之分，更重更根本的六個煩惱單獨列出來了。
還有一個需要注意的地方，就是不定心所，有的人簡單的等同于“無記”，這其實是不合適的。無記的意思是無所謂善或者不善，而不定的意思則是有可能善也有可能不善，這兩個是有區別的，這個要注意一下。
作者：大象佛學圖書館