與心相應這部分內容比較復雜,要從四個方面來說明,這四個方面叫時、依、緣、事。?時:心所與心王同時生起,沒有前后。依:心所與心王所依根(凈色根)及等無間緣是同一的。緣:心所與心王所緣相同,心王緣總相,心所緣別相。
事:事同,體異。不可能同時有兩個相同的心所與同一個心王相應。
首先,在時間上,心王和心所是同時生起的,沒有前后之分,不是這一個剎那意識生起了,下一剎那思、受心所生起了,不是這樣的,二者必須是同時生起的。
然后呢,“依”是指心和心所的所依都是同一的,它們所依的根都是凈色根,這主要是從前五識來說的。
第三個叫“緣”,“心王和心所所緣相同”,比如說想心所和第六意識同時生起,它們兩個所緣的目標應該是一個東西。只不過心王緣這個東西的總相,心所緣的是別相。
第四個是事,就是說兩個相同的心所不可能同時與同一個心王相應,比如第六意識現起了,不能有兩個想心所同時和它相應,只能有一個。
關于“相應”這個概念,仔細琢磨還是比較細微的,有的論著中舉過例子,用盒子的蓋跟盒子的關系來比喻“相應”,也有助于理解。但是詳細了解的話,還是要從前面所說的四個方面來體會。
作者:大象佛學圖書館